Skip to main content

The Feast of Transfiguration in Syriac Orthodox Church.

The Feast of Transfiguration

Ancient Syriac icon


The Feast of Transfiguration of our Lord Jesus Christ is a momentous celebration in the liturgical calendar of the Syrian Orthodox Church. Every year on August 6th the Holy Church commemorates this feast. This sacred occasion commemorates the awe-inspiring event described in the Gospels, where Jesus Christ revealed His divine glory before His disciples on Mount Tabor. The Feast of Transfiguration holds deep theological significance within the Syrian Orthodox tradition, emphasising Christ's complete divinity and humanity and symbolising the fulfilment of God's divine plan through Jesus.


The biblical account of the Transfiguration, as described in the Gospels of Matthew, Mark, and Luke, paints a vivid picture of this transformative event. Jesus' face shone like the sun, and His clothes became dazzling white as He conversed with the prophets Moses and Elijah. The voice of God proclaimed Jesus as His beloved Son, urging the disciples to listen to Him.


The Feast of Transfiguration holds a unique theological significance within the church tradition. It reveals that Jesus is not merely a prophet or a holy man but the incarnate God, embodying full divinity and humanity. The presence of Moses and Elijah alongside Jesus signifies His authority over the Old and New Covenants, as He is fulfilling God's plan and promises.


The teachings of the Syrian Orthodox Church fathers, particularly St. Ephrem the Syrian, shed light on the spiritual depth of the Transfiguration. St. Ephrem's hymns and homilies describe the event as a revelation of Christ's divine glory concealed behind His humble human form. The Transfiguration is depicted as a pivotal moment in the life of Christ, foreshadowing His ultimate victory over sin and death through His crucifixion and resurrection.




In the Syrian Orthodox Church, the Feast of Transfiguration is celebrated with great reverence and joy. The liturgical celebration on this day involves special prayers, hymns, and readings from the Gospels, centering around the themes of light, glory, and revelation. The Feast of Transfiguration holds several spiritual implications for the faithful within the Syriac tradition. It serves as a powerful reminder of Christ's divinity and transformative power in the lives of believers. Just as Jesus revealed His divine glory on Mount Tabor, the faithful are encouraged to seek and experience the presence of God in their lives through prayer and devotion.


This feast calls upon the faithful to prioritise Christ above all else, leaving behind worldly pursuits and embracing the teachings of Christ as the beloved Son of God. The Transfiguration teaches believers to find true joy and happiness by connecting with Christ, allowing His light to shine through them and impact the world around them.


The Feast of the Transfiguration carries profound spiritual lessons for all Christians. It signifies Jesus' journey from this world to become One with the Father in prayer and reveals His divine identity, which was concealed until His resurrection. The radiant glory the disciples (Peter, John & Jacob) witnessed on Mount Tabor is a powerful metaphor for our spiritual journey. It calls us to leave everything behind and be focused solely on Christ in prayer, seeking His transformative presence in our lives.


Moses, who was allowed to see a glimpse of God's glory, had his face filled with the glory of God, a glory that he covered out of humility (Exodus 33:18-23; 34:33). Similarly, Jesus, the Son of the Highest, experienced a complete transformation and was filled with the glory of the Father during the Transfiguration (Matthew 17:2; Luke 9:29). As believers when we are filled with the Spirit of God and His glory, we become the salt and light for the world, shining forth Christ's love and truth (Matthew 5:13-16; Luke 11:33-36).


The presence of Moses and Elijah with Jesus on the mountain holds more profound symbolism. Moses represents the Law, and Elijah represents the Prophets. Throughout His earthly life and ministry, our Lord Jesus points to the Law and the Prophets on many occasions. In the Gospel of St. Matthew, when asked about which was the greatest commandment, he taught us “You shall love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind. This is the great first commandment. And a second is like it: You shall love your neighbor as yourself. On these two commandments depend all the Law and the Prophets.” Earlier, again in St.Matthew, as He taught us His new commandments in the Sermon on the Mount, he reminds us “Do not think that I have come to abolish the Law or the Prophets; I have not come to abolish them but to fulfill them.”. Lastly, in the Gospel of St. Luke, after His resurrection, He walks on the Emmaus Road with two disciples, who were still mourning and had not yet believed in the resurrection, and he admonishes them for their slowness of understanding saying “Was it not necessary that the Christ should suffer these things and enter into his glory?” And beginning with Moses and all the Prophets, he interpreted to them in all the Scriptures the things concerning himself.”. The Feast of Transfiguration is an occasion for us to recall and meditate on and be transformed by these teachings of our Lord. 


Syriac Orthodox Icon


In conclusion, the Feast of Transfiguration is a profound occasion for the Syrian Orthodox Church and all Christians. It is a celebration of Christ's divine glory and His transformative power in the lives of believers. Through prayer, humility, and devotion, the faithful are called to seek Christ's presence and illumination in their lives. Celebrating this feast reminds them of Christ's eternal existence and His invitation to experience divine joy and transformation in their faith journey. The Feast of Transfiguration remains a profound occasion to grow in faith, devotion, and love toward the Lord Jesus Christ.

Comments

Popular posts from this blog

Shunoyo d’Yoldath Aloho

 ❝ദൈവമാതാവിൻ്റെ വാങ്ങിപ്പ് പെരുന്നാൾ.❞           ⚫ Shunoyo d’Yoldath Aloho ⚫ ദൈവമാതാവിൻ്റെ വാങ്ങിപ്പ് പെരുന്നാളും, അതിനോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തപ്പെടുന്ന അഞ്ചുദിവസത്തെ നോമ്പും പരി.സുറിയാനി സഭയിൽ വളരെ ഭക്ത്യാദരപൂർവ്വം കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നവയാണ്. പരി. സഭയുടെ ക്രമീകരണപ്രകാരം ആണ്ടടക്കമുള്ള മോറാനായ പെരുന്നാൾ പട്ടികയിൽ,  രണ്ടാം തരത്തിൽ ഉള്ളതും മോറാനായ പെരുന്നാളുകളുടെ കൂടെ കണക്കിടേണ്ടതും ആയ പെരുന്നാളാണ് ശൂനോയോ. ശൂനോയോ എന്ന പദത്തിന് വാങ്ങിപ്പ്, നീക്കപ്പെടുക, എടുത്തു മാറ്റപ്പെടുക എന്നൊക്കെയാണ് അർത്ഥം. ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിൽ ഈ പെരുന്നാൾ പൊതുവേ രണ്ട് പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് Assumption & Dormition. ഈ പദങ്ങൾ കത്തോലിക്ക ഓർത്തോഡോക്സ് വിഭാഗങ്ങൾ യഥാക്രമം ഉപയോഗിക്കുന്നു. Assumption എന്ന പദത്തിലൂടെ മറിയം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് എടുക്കപ്പെട്ടു എന്നും, Dormition എന്നതിലൂടെ അവൾ നിദ്ര പ്രാപിച്ചു എന്നും പഠിപ്പിക്കുവാനായി ഇരു വിഭാഗങ്ങളും ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ സുറിയാനിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന "ശൂനോയോ" എന്ന പദത്തിന് തത്തുല്യമാണ് ഇവ രണ്ടും എന്ന് പറയാൻ സാധിക്കുകയില്ല. ഇതിന് സഭകളുടെ വ്യത്യസ്ത പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ്.

ശ്ലീഹന്മാരുടെ നോമ്പ്: ദൈർഘ്യവും, ആചരണവും.

ശ്ലീഹാ നോമ്പ് -ശ്ലീഹന്മാരുടെ നോമ്പ്:  ദൈർഘ്യവും, ആചരണവും ഒരു പഠനം ശ്ലീഹന്മാരുടെ നോമ്പ്, വേനൽക്കാല നോമ്പ്, പത്രോസിന്റെ നോമ്പ്, പെന്തിക്കോസ്താ നോമ്പ് (കിഴക്കൻ സഭകളുടെ ഇടയിൽ) എന്നീ വിവിധ പേരുകളിൽ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ശ്ലീഹാ നോമ്പ്: എല്ലാവർഷവും ഈ നോമ്പിനോട് അടുത്തുവരുമ്പോൾ ഉയർന്നുവരുന്നതായ ചർച്ചയാണ്  ഈ നോമ്പിൻ്റെ ദിവസങ്ങളുടെ ദൈർഘ്യവും, ആചരണവും സംബന്ധിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾ. സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് (യാക്കോബായ) സഭ അംഗങ്ങൾ  മനസ്സിലാക്കേണ്ട കാര്യം, 1946ൽ പരി. അഫ്രേം ബര്‍സൗം പാത്രിയർക്കീസ്  ബാവായുടെ കൽപ്പന പ്രകാരം നോമ്പുകളുടെ ദിവസങ്ങളിൽ പുനഃക്രമീകരണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആകമാന സുന്നഹദോസിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം, അനുസരിക്കാൻ ഓരോ സുറിയാനി സഭ അംഗങ്ങളും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.  ആ കൽപ്പന പ്രകാരം ശ്ലീഹ നോമ്പ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പരിശുദ്ധ അപ്പോസ്തോലന്മാരാൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട നോമ്പ്, ജൂൺ മാസം 26, 27, 28 തീയതികളിൽ അനുഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും 29)o  തീയതി വിശുദ്ധ കുർബാനയോട് കൂടി അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യും. ഉത്ഭവവും ചരിത്രവും ശ്ലീഹ നോമ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യത്യസ്തമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സുറിയാനി സഭയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു.  ലൂക്കോസിന്റെ

Shubkono: The Service of Reconciliation

Shubkono: The Service of Reconciliation Lent is a time of introspection and spiritual renewal in the Christian faith, and it is when believers are encouraged to draw closer to God through prayer, fasting, and reflection. At the heart of Lent lies the ministry of reconciliation, which seeks to heal the wounds of division and bring people together in love and forgiveness.  The Shubkono service is a significant expression of this ministry, which is performed two times In the Great lent season of the Syriac Orthodox Church, first on the first Monday after the noon prayer, or for convenience, on the first Sunday evening of the Great Lent and also on Gospel Saturday (Saturday of Good Tidings) before the Resurrection of Jesus Christ. This service is a beautiful reminder of the importance of love, patience, and reconciliation. The priest speaks on these themes during this service, offering the congregation wisdom and guidance. After his words, he recites three prayers and descends on bended kn