Skip to main content

Holy Sanctuary (Madbaha)

   Holy Sanctuary (Madbaha)

The Syriac word "Madbaho" connotes the Place of Sacrifice. It is the elevated place where the Holy Thronos (the Altar) is positioned and the Most Holy Place in the liturgical life of a Syrian Christian. 


In the Syriac Orthodox Church (SOC), Holy Madbaha, on the eastern side of the church,  is the symbol of Heaven. The Garden of Eden in the Holy Scriptures is in the East (Genesis 2:8) . The expelled Adam and Eve (Mankind) yearn to attain Paradise and to return to the Light (God) and hence we pray facing eastward and the Second Coming of our Lord is believed to be from the East and the  Church prayerfully awaits His Second Coming hence the Church fathers insists that the Madbaha should be on the eastern side of the church. 


It is from the Jewish tradition that all Apostolic Churches imbibe the holiness of the Place of Sacrifice. For all Churches, Madbaha is the holiest. For the same reason, the eastern Churches, veil the Madbaha with a curtain. It is, again, stipulated that only the Cross, Holy Evangelion, the Chalice & Paten ( Kaasa & Pilaasa) be placed on the Thronos, to protect its sanctity and holiness. 

The Metropolitan/ Bishops consecrate the Thronos and Madbaha using the Holy Mooron (the Holy Chrism). After this Consecration, the Thronos are considered the Throne of God, the Tomb of God, the Table of Life, and the holy Sacrificial Altar. It is because the Madbaha comprises all these symbols, the term 'Beth-kudisha' is also used to signify Madbaha. 


The beginning and end of the liturgical life of a Priest are Madbaha. A Priest is born (ordained) in Madbaha and his last journey to the tomb is also from Madbaha. He kneels before the Thronos in times of his agony and for thanksgiving. He musters courage in times of trials and tribulations in his forward journey of liturgical missions from his beloved Throne of the Lord. 


In the early days of the Church only priests, or those above Sub deacons,  were allowed to enter the Madbaha. Today due to the non-availability of the service of deacons, the laity is specifically designated and ordained as Altar Assistants. (മദ്ബഹ ശുശ്രൂഷകർ).

For the Priests and the Altar Assistants, it is a prerogative and great blessing of their lives to offer their prayers and service on the Holy Thronos which is the image and likeness of heaven on earth. 


But there are certain things that they should remember with awe and fear and they should stand in reverence in the Madbaha. 


"ക്രൂബേന്മാരുടെ തേരതുപോലെ സ്ഥിരമീ-മദ്ബഹാ

സ്വർഗ്ഗത്തിൻ സേനകളുണ്ടതിനെ ചുറ്റിക്കൊണ്ട് "


''Altar is fashioned like the cherubims' chariot

And it is encircled by the heavenly hosts.....''


This is a meaningful song used in the Holy Qurbana, that signifies the holiness and ethereal uniqueness of Madbaha. The awe-inspiring holy Qurbana in which the hosts of angels also partake is singularly holy and unique. This thought should reign supreme in the minds of the priests and the Altar Assistants all the time. 

Another song used in the liturgy of the holy Syrian Church is translated as : 


"Fire is the Sanctuary

Fire surrounds it

O Priests! you stayed before the fire

Beware not to be consumed!"


This song not only proclaims the magnificent splendour of Madbaha but also reminds the celebrants and the Altar Assistants of the awesome presence of the Lord and Heavenly Hosts. 


"Salvific holy Thronos!  Peace be with you! I'm uncertain whether I can come to your presence again in my physical body. May my prayers and supplications be acceptable to you and enable me to see you in the heavenly assembly of the Lamb",  With this supplication, every priest kisses the Thronos and takes leave of the Altar after each Holy Mass. This 'Peace Offering ' is a farewell chant.  It shows the emotional relationship that the celebrants have with the Thronos. 


When you meditate on these meaningful prayers, it dawns on us how magnificent and holy the Beth-kudisha and Thronos are on which you tearfully and thankfully present all your hopes, woes, aspirations and dreams. We should be able to approach the Thronos without the blemish of sin in our hearts. 

Those who have offered their prayers and services sincerely, honestly and with purity will never fail in their lives. Let all the Priests and Altar Assistants shelter before the Madbaha like the little sparrows and doves that build their nests as a haven of peace and solace.


Let all the faithful remember them in their prayers.....!




Comments

Popular posts from this blog

Shunoyo d’Yoldath Aloho

 ❝ദൈവമാതാവിൻ്റെ വാങ്ങിപ്പ് പെരുന്നാൾ.❞           ⚫ Shunoyo d’Yoldath Aloho ⚫ ദൈവമാതാവിൻ്റെ വാങ്ങിപ്പ് പെരുന്നാളും, അതിനോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തപ്പെടുന്ന അഞ്ചുദിവസത്തെ നോമ്പും പരി.സുറിയാനി സഭയിൽ വളരെ ഭക്ത്യാദരപൂർവ്വം കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നവയാണ്. പരി. സഭയുടെ ക്രമീകരണപ്രകാരം ആണ്ടടക്കമുള്ള മോറാനായ പെരുന്നാൾ പട്ടികയിൽ,  രണ്ടാം തരത്തിൽ ഉള്ളതും മോറാനായ പെരുന്നാളുകളുടെ കൂടെ കണക്കിടേണ്ടതും ആയ പെരുന്നാളാണ് ശൂനോയോ. ശൂനോയോ എന്ന പദത്തിന് വാങ്ങിപ്പ്, നീക്കപ്പെടുക, എടുത്തു മാറ്റപ്പെടുക എന്നൊക്കെയാണ് അർത്ഥം. ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിൽ ഈ പെരുന്നാൾ പൊതുവേ രണ്ട് പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് Assumption & Dormition. ഈ പദങ്ങൾ കത്തോലിക്ക ഓർത്തോഡോക്സ് വിഭാഗങ്ങൾ യഥാക്രമം ഉപയോഗിക്കുന്നു. Assumption എന്ന പദത്തിലൂടെ മറിയം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് എടുക്കപ്പെട്ടു എന്നും, Dormition എന്നതിലൂടെ അവൾ നിദ്ര പ്രാപിച്ചു എന്നും പഠിപ്പിക്കുവാനായി ഇരു വിഭാഗങ്ങളും ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ സുറിയാനിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന "ശൂനോയോ" എന്ന പദത്തിന് തത്തുല്യമാണ് ഇവ രണ്ടും എന്ന് പറയാൻ സാധിക്കുകയില്ല. ഇതിന് സഭകളുടെ വ്യത്യസ്ത പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ്.

ശ്ലീഹന്മാരുടെ നോമ്പ്: ദൈർഘ്യവും, ആചരണവും.

ശ്ലീഹാ നോമ്പ് -ശ്ലീഹന്മാരുടെ നോമ്പ്:  ദൈർഘ്യവും, ആചരണവും ഒരു പഠനം ശ്ലീഹന്മാരുടെ നോമ്പ്, വേനൽക്കാല നോമ്പ്, പത്രോസിന്റെ നോമ്പ്, പെന്തിക്കോസ്താ നോമ്പ് (കിഴക്കൻ സഭകളുടെ ഇടയിൽ) എന്നീ വിവിധ പേരുകളിൽ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ശ്ലീഹാ നോമ്പ്: എല്ലാവർഷവും ഈ നോമ്പിനോട് അടുത്തുവരുമ്പോൾ ഉയർന്നുവരുന്നതായ ചർച്ചയാണ്  ഈ നോമ്പിൻ്റെ ദിവസങ്ങളുടെ ദൈർഘ്യവും, ആചരണവും സംബന്ധിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾ. സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് (യാക്കോബായ) സഭ അംഗങ്ങൾ  മനസ്സിലാക്കേണ്ട കാര്യം, 1946ൽ പരി. അഫ്രേം ബര്‍സൗം പാത്രിയർക്കീസ്  ബാവായുടെ കൽപ്പന പ്രകാരം നോമ്പുകളുടെ ദിവസങ്ങളിൽ പുനഃക്രമീകരണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആകമാന സുന്നഹദോസിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം, അനുസരിക്കാൻ ഓരോ സുറിയാനി സഭ അംഗങ്ങളും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.  ആ കൽപ്പന പ്രകാരം ശ്ലീഹ നോമ്പ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പരിശുദ്ധ അപ്പോസ്തോലന്മാരാൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട നോമ്പ്, ജൂൺ മാസം 26, 27, 28 തീയതികളിൽ അനുഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും 29)o  തീയതി വിശുദ്ധ കുർബാനയോട് കൂടി അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യും. ഉത്ഭവവും ചരിത്രവും ശ്ലീഹ നോമ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യത്യസ്തമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സുറിയാനി സഭയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു.  ലൂക്കോസിന്റെ

Shubkono: The Service of Reconciliation

Shubkono: The Service of Reconciliation Lent is a time of introspection and spiritual renewal in the Christian faith, and it is when believers are encouraged to draw closer to God through prayer, fasting, and reflection. At the heart of Lent lies the ministry of reconciliation, which seeks to heal the wounds of division and bring people together in love and forgiveness.  The Shubkono service is a significant expression of this ministry, which is performed two times In the Great lent season of the Syriac Orthodox Church, first on the first Monday after the noon prayer, or for convenience, on the first Sunday evening of the Great Lent and also on Gospel Saturday (Saturday of Good Tidings) before the Resurrection of Jesus Christ. This service is a beautiful reminder of the importance of love, patience, and reconciliation. The priest speaks on these themes during this service, offering the congregation wisdom and guidance. After his words, he recites three prayers and descends on bended kn