Skip to main content

The Feast of the Ascension of our Lord (Suloqo)

 The Feast of the Ascension of our Lord (Suloqo)

The Feast of the Ascension of our Lord, also known as Suloqo (Syriac), holds great significance in the Syrian/Syriac Orthodox Church. It commemorates the fulfilment of Jesus' promises and His Ascension to heaven on the fortieth day after His resurrection, as mentioned in Mark 16:19. The feast serves as a pivotal moment when Jesus completed His earthly ministry and returned to His glory, seated at the right side of God the Father.


According to the Syrian Orthodox church, the Ascension of Jesus marks the beginning of a new time, the time of the Holy Spirit. Through His Ascension, divine secrets are revealed to believers, providing insight into God's plan for salvation. It signifies the triumphant conclusion of Jesus' mission, revealing His divine nature and paving the way for the outpouring of the Holy Spirit.


The Ascension has several significant implications for believers. Primarily, it signifies the Lord's return to His former glory. Jesus, having completed His work on earth, ascended to heaven, reassuming His rightful place as the Son of God. Secondly, Jesus ascended to prepare a place for believers, underscoring His role as the intercessor and mediator between humanity and God. This assurance brings hope and comfort to believers, knowing that Jesus is actively involved in their eternal salvation.


Moreover, the Ascension emphasises the exalted position of Jesus, as He is seated at the right of the Father. This positioning signifies His authority that He reigns over all creation, and highlights His divine nature and ongoing intercessory role on behalf of humanity.


The Ascension also ushers in the sending of the Holy Spirit, which is celebrated ten days later at the Pentecost. Jesus promised His disciples that He would send the Holy Spirit to empower and guide them in their mission to proclaim the gospel to the world. The arrival of the Holy Spirit brings in a new era of spiritual enlightenment, enabling believers to live out their Christian calling.


In the Syrian Orthodox Church, the Feast of the Ascension is celebrated with reverence and devotion. Worship services centre around the Holy Eucharist, enabling the believers to partake in the sacrament and reflect on the significance of Jesus' Ascension. It is a time of deep reflection, prayer, and hymns that highlight Christ's glory and the Holy Spirit's transformative power.


The feast of Ascension of our Lord falls annually on the Thursday following the fifth Sunday after Easter Sunday. At the conclusion of the Quqalyon of the Blessed Virgin during the celebration of the Holy Qurbono, the clergy and the deacons descend from the sanctuary to the chancel. The priest takes the cross from the stand where it had been since Easter Sunday. He carries it in his hand in a procession that starts from the northern door of the sanctuary and ends at the southern door, followed by the readings from the Epistle of Saint Paul (Ephesians 4:1-16) and the Gospels (Luke 24:45-53), after which the Order of Zuyoho (Hawde Malakhe) takes place. During the responses, 'Crucified for us,' is replaced by the recital, 'He who ascended into heaven'. Jesus's earthly presence in a liturgical calendar year concludes with the Sleebo veneration of this day, an essential part of the sequence of the Ascension feast. The veneration of the Holy Sleebo w symbolising Christ's journey through suffering, death, resurrection, and Ascension, is observed for the final time in the year. The removal of Golgotho from the Holy Sanctuary (Madbaha) represents the completion of Christ's redemptive work and serves as a reminder of the believers' participation in this journey.


The Feast of the Ascension brings immense joy and hope to believers. It reminds them that, as they live in the age of the Holy Spirit, they long for eternal communion with the Lord in His glorious eternity. In response, believers turn to prayer, seeking the Lord's guidance and relying on His grace. They offer praise for the day of Jesus' Ascension to heaven, acknowledging Him as the promised Messiah and the Saviour who lifts them up from the depths of sin.


From the Syrian Orthodox perspective, the Feast of the Ascension is a celebration of victory, joy, and hope. It signifies the culmination of Jesus' earthly ministry, His return to heavenly glory, and His ongoing intercessory work. Through His Ascension, believers are assured of eternal life, empowered by the Holy Spirit, and called to spread the gospel to all nations. The feast invites believers to live faithfully, with a deep longing for a glorious eternity in the presence of the Father, the Son, and the Holy Spirit.






Comments

Popular posts from this blog

Shunoyo d’Yoldath Aloho

 ❝ദൈവമാതാവിൻ്റെ വാങ്ങിപ്പ് പെരുന്നാൾ.❞           ⚫ Shunoyo d’Yoldath Aloho ⚫ ദൈവമാതാവിൻ്റെ വാങ്ങിപ്പ് പെരുന്നാളും, അതിനോടനുബന്ധിച്ച് നടത്തപ്പെടുന്ന അഞ്ചുദിവസത്തെ നോമ്പും പരി.സുറിയാനി സഭയിൽ വളരെ ഭക്ത്യാദരപൂർവ്വം കൊണ്ടാടപ്പെടുന്നവയാണ്. പരി. സഭയുടെ ക്രമീകരണപ്രകാരം ആണ്ടടക്കമുള്ള മോറാനായ പെരുന്നാൾ പട്ടികയിൽ,  രണ്ടാം തരത്തിൽ ഉള്ളതും മോറാനായ പെരുന്നാളുകളുടെ കൂടെ കണക്കിടേണ്ടതും ആയ പെരുന്നാളാണ് ശൂനോയോ. ശൂനോയോ എന്ന പദത്തിന് വാങ്ങിപ്പ്, നീക്കപ്പെടുക, എടുത്തു മാറ്റപ്പെടുക എന്നൊക്കെയാണ് അർത്ഥം. ഇംഗ്ലീഷ് ഭാഷയിൽ ഈ പെരുന്നാൾ പൊതുവേ രണ്ട് പേരുകളിൽ അറിയപ്പെടുന്നുണ്ട് Assumption & Dormition. ഈ പദങ്ങൾ കത്തോലിക്ക ഓർത്തോഡോക്സ് വിഭാഗങ്ങൾ യഥാക്രമം ഉപയോഗിക്കുന്നു. Assumption എന്ന പദത്തിലൂടെ മറിയം സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് എടുക്കപ്പെട്ടു എന്നും, Dormition എന്നതിലൂടെ അവൾ നിദ്ര പ്രാപിച്ചു എന്നും പഠിപ്പിക്കുവാനായി ഇരു വിഭാഗങ്ങളും ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ സുറിയാനിയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന "ശൂനോയോ" എന്ന പദത്തിന് തത്തുല്യമാണ് ഇവ രണ്ടും എന്ന് പറയാൻ സാധിക്കുകയില്ല. ഇതിന് സഭകളുടെ വ്യത്യസ്ത പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഒരു പ്രധാന ഘടകമാണ്.

ശ്ലീഹന്മാരുടെ നോമ്പ്: ദൈർഘ്യവും, ആചരണവും.

ശ്ലീഹാ നോമ്പ് -ശ്ലീഹന്മാരുടെ നോമ്പ്:  ദൈർഘ്യവും, ആചരണവും ഒരു പഠനം ശ്ലീഹന്മാരുടെ നോമ്പ്, വേനൽക്കാല നോമ്പ്, പത്രോസിന്റെ നോമ്പ്, പെന്തിക്കോസ്താ നോമ്പ് (കിഴക്കൻ സഭകളുടെ ഇടയിൽ) എന്നീ വിവിധ പേരുകളിൽ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ശ്ലീഹാ നോമ്പ്: എല്ലാവർഷവും ഈ നോമ്പിനോട് അടുത്തുവരുമ്പോൾ ഉയർന്നുവരുന്നതായ ചർച്ചയാണ്  ഈ നോമ്പിൻ്റെ ദിവസങ്ങളുടെ ദൈർഘ്യവും, ആചരണവും സംബന്ധിച്ചുള്ള തർക്കങ്ങൾ. സുറിയാനി ഓർത്തഡോക്സ് (യാക്കോബായ) സഭ അംഗങ്ങൾ  മനസ്സിലാക്കേണ്ട കാര്യം, 1946ൽ പരി. അഫ്രേം ബര്‍സൗം പാത്രിയർക്കീസ്  ബാവായുടെ കൽപ്പന പ്രകാരം നോമ്പുകളുടെ ദിവസങ്ങളിൽ പുനഃക്രമീകരണം നടത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആകമാന സുന്നഹദോസിന്റെ തീരുമാനപ്രകാരം, അനുസരിക്കാൻ ഓരോ സുറിയാനി സഭ അംഗങ്ങളും കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.  ആ കൽപ്പന പ്രകാരം ശ്ലീഹ നോമ്പ് എന്നറിയപ്പെടുന്ന പരിശുദ്ധ അപ്പോസ്തോലന്മാരാൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ട നോമ്പ്, ജൂൺ മാസം 26, 27, 28 തീയതികളിൽ അനുഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും 29)o  തീയതി വിശുദ്ധ കുർബാനയോട് കൂടി അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യും. ഉത്ഭവവും ചരിത്രവും ശ്ലീഹ നോമ്പുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വ്യത്യസ്തമായ പാരമ്പര്യങ്ങൾ സുറിയാനി സഭയിൽ നിലനിന്നിരുന്നു.  ലൂക്കോസിന്റെ

Shubkono: The Service of Reconciliation

Shubkono: The Service of Reconciliation Lent is a time of introspection and spiritual renewal in the Christian faith, and it is when believers are encouraged to draw closer to God through prayer, fasting, and reflection. At the heart of Lent lies the ministry of reconciliation, which seeks to heal the wounds of division and bring people together in love and forgiveness.  The Shubkono service is a significant expression of this ministry, which is performed two times In the Great lent season of the Syriac Orthodox Church, first on the first Monday after the noon prayer, or for convenience, on the first Sunday evening of the Great Lent and also on Gospel Saturday (Saturday of Good Tidings) before the Resurrection of Jesus Christ. This service is a beautiful reminder of the importance of love, patience, and reconciliation. The priest speaks on these themes during this service, offering the congregation wisdom and guidance. After his words, he recites three prayers and descends on bended kn